621《西方极乐妙净土》（众里寻他千百度调）
2010-12-19
原词：小微（袖舞）
作曲：古典心境
编曲：古典心境
重新填词：佛洎
今日已是 末法时，
自力修行 难得度：
外道 用其 假善，
乱 修行 正途；
声闻 自利 慈悲无；
无赖恶人 破他 圣路；
错把有为 当无漏，
求升反堕 被其缚。
西方极乐 妙净土，
一句佛号 就得度，
至心 信乐 称名，
是 往生 正途！
德风轻轻 拂宝树，
莲池花香 漫路。
诸上善人 聚一处，
只乐 无有苦。
德风轻轻拂宝树，
莲池花香漫路。
诸上善人聚一处，
只乐无有苦。
诸上善人聚一处，
只乐无有苦。
只乐无有苦。
注：
1末法：梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。大乘法苑义林章卷六之本以教（教法）、行（修行）、证（证果）之具足或不具足，配于正、像、末三时之说，谓如来灭度后，教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法。虽有教法及修行者，多不能证果，称为像法（像，相似之意）。教法垂世，人虽有秉教，而不能修行证果，称为末法。末法之世即称为末世。
2昙鸾大师《往生论注》：谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：「菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。」「难行道」者：谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意：一者外道 相（修酱反）善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是「自力」，无「他力」持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。「易行道」者：谓「但」以「信佛」因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定即是阿毗跋致，譬如水路，乘船则乐」。